الأقوال الثلاثة لأبي عمرو ، وقال غيره : وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ « 1 » . الخمسون : آخر الجاثية ، وقال غير أبي عمرو : وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ « 2 » . الحادي والخمسون : عَذاباً أَلِيماً « 3 » من الفتح ، وقال غير أبي عمرو : آخر سورة القتال ، وقيل : وَسَيُحْبِطُ أَعْمالَهُمْ « 4 » ( منها ) « 5 » وقال قوم : فسنؤتيه « 6 » أجرا عظيما « 7 » في الفتح ، وقيل : صِراطاً مُسْتَقِيماً « 8 » . الثاني والخمسون : إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ « 9 » في الذاريات باتفاق . الثالث والخمسون : آخر القمر ، وقال غير أبي عمرو : يَخْرُجُ « 10 » مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ [ الرحمن : 22 ] . وقال خلف : وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ [ الرحمن : 11 ] . الرابع والخمسون : آخر الحديد باتفاق . الخامس والخمسون : آخر الصف ، وقال غير أبي عمرو : أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ « 11 » .

--> وقد جاء في كتاب البيان ورقة ( 110 ) وقيل : رأس إحدى وعشرين مُهْتَدُونَ اه أي قبل الآية التي ذكرها السخاوي بآية . ( 1 ) الزخرف ( 33 ) . . . لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ . ( 2 ) الجاثية ( 32 ) . . . قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ . ( 3 ) الفتح ( 17 ) . . . وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً . ( 4 ) القتال ( 32 ) . . . لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً وَسَيُحْبِطُ أَعْمالَهُمْ . ( 5 ) سقطت من الأصل . ( 6 ) في ظق فَسَيُؤْتِيهِ بالياء ، وهي قراءة أبي عمر والكوفيين ورويس عن يعقوب ، وقرأ الباقون بالنون ، النشر ( 2 / 375 ) والبدور الزاهرة ( ص 297 ) والمهذب ( 2 / 243 ) . ( 7 ) الفتح ( 10 ) . . . وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً . ( 8 ) الفتح ( 20 ) . . . وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً وهناك آية تشابهها . . . وَيَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً الفتح ( 2 ) فاللّه أعلم أيهما أراد المصنف وكلاهما محتمل . ( 9 ) الذاريات ( 30 ) وكتبت الآية خطأ في الأصل . ( 10 ) في د وظ ( ويخرج . . . ) خطأ . ( 11 ) الصف ( 3 ) . . . كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ .